Syubhat syiah : Benarkan Aisyah Masih Gadis Ketika Menikah Dengan Nabi ?

Syubhat : Kasus lain yang juga diupayakan agar tetap dalam kerahasiannya adalah peristiwa pernikahan Aisyah dengan seorang pemuda bernama Jubair ibn Muth’im, tentunya sebelum kemudian Aisyah menikah dengan Rasulullah .! Artinya ketika dinikahi Nabi ., Aisyah adalah janda setelah diceraikan oleh suaminya atas permiantaan Abu Bakar.

Jawab : itu hanya karena prasangka busuk dan pemahaman yg sakit.bagaimana disebut rahasia,sedangkan itu disebutkan para ulama’ dan kitab2 siroh(sejarah)???

Siapa ulama’ yg menyatakan aisyah telah sebelum pernikahan nabi?kecuali itu hanya kesimpulan sakit yg dipaksakan

Syubhat : Perhatikan riwayat Ibnu Sa’ad di bawah ini yang ia nukil dari Ibnu Abi Mulaikah, ia berkata, “Rasulullah . melamar Aisyah  binti Abu Bakar, lalu Abu Bakar berkata, “Wahai Rasulullah, aku sudah berikah dia kepada Muth’im untuk dinikahkah kepada anaknya si Jubair. Jadi biarkan aku ambil dengan berlahan lagi dari mereka.’ Lalu Abu Bakar mengambilnya dengan cara halus kemudian menikahkannya dengan Rasulullah .”[ Ath Thabaqat al Kubrâ,6/42.]

Data riwayat di atas tidak menjelaskan apakah suami Aisyah sudah melakukan hubungan suami istri dengannya atau belum sempat. Dan karena Rasulullah . melamar Aisyah maka Abu Bakar melihat bahwa adalah mashlahat apabila ia meminta kerelaan keluarga Muth’im untuk mengembalikan putrinya kepadanya. Kemudian keluarga Muth’im berbaik hati dengan menuruti permintaan Abu Bakar dan menceraikan Aisyah dan setelahnya Abu Bakar menikahkannya dengan Rasulullah .

Jawab : namun sayang riwayat itu lemah,inilah teks aslinya :

فقد أخرجها ابن سعد [ 8/59 ] هكذا : " أخبرنا عبدالله بن نمير عن الأجلح عن عبدالله بن أبي مليكة قال : خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم عائشة إلى أبي بكر الصديق فقال : يارسول الله إني كنت أعطيتها مطعماً لابنه جبير فدعني حتى أسلّها منهم ، فاستسلها منهم

Riwayat ini lemah karena sanadnya mursal,dari ibn abi mulaikah tidak bersambung sanadnya,al ajlah adalah shoduq,perawi syiah kata ibnu hajar dalam at-taqrib 285.dia perawi lemah yg punya pemikiran yg buruk kata imam an-nasai dalam tahdzib al mizzi 2/282.

Dan sebenarnya ini telah dibantah ibn abbas :

عن بن أبي مليكة أن بن عباس دخل على عائشة قبل موتها فأثنى عليها قال أبشري زوجة رسول الله ولم ينكح بكرا غيرك

Dari ibn abi mulaikah sesungguhnya ibn abbas telah masuk menemui ‘aisyah sebelum wafatnya,maka beliau memujinya seraya berkata sungguh bahagianya istri rosul dan tidaklah menikahi gadis kecuali engkau(‘aisyah) (at-thobaqotul kubro 8/74)

Jadi tidak ada pernikahan ‘aisyah sebelum dg nabi kecuali hanyalah lamaran(khitbah) saja.

Ini ditegaskan ibn abdil bar dalam isti’ab hamisy al ishobah 4/346 :

" وكانت تذكر لجبير بن مطعم وتسمى له "

Dan ‘aisyah dulu disebutkan kepada jubair dan namanya kepadanya

Jadi tidak perceraian kecuali hanyalah pembatalan lamaran karena muth’im takut anaknya masuk islam,dan pembatalan lamaran itu hak walinya

Imam adzdzahabi dalam siyar 3/120 meriwayatkan ‘aisyah berkata :

لَقَدْ أُعْطِيْتُ تِسْعاً مَا أُعْطِيَتْهَا امْرَأَةٌ بَعْدَ مَرْيَمَ بِنْتِ عِمْرَانَ

Sungguh aku telah diberi 9 hal yg tidak diberikan kepada wanita setelah maryam binti imron :

Diantaranya :

وَلَقَدْ تَزَوَّجَنِي بِكْراً

Dan sungguh nabi telah menikahiku dalam keadaan masih gadis.

Dan adzdzahabi berkata: sanadnya jayyid,disebutkan juga dalam musnad abu hanifah no.376

Mana masuk akal nabi melamar wanita yg telah diperistri orang lain?kecuali akalnya telah rusak