Di sini boleh dapat dilakukan dengan dua cara: [1] tiga raka’at, sekali salam, [2] mengerjakan dua raka’at terlebih dahulu kemudian salam, lalu ditambah satu raka’at kemudian salam.
Dalil cara pertama:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُصَلِّى فِى الْحُجْرَةِ وَأَنَا فِى الْبَيْتِ فَيَفْصِلُ بَيْنَ الشَّفْعِ وَالْوِتْرِ بِتَسْلِيمٍ يُسْمِعُنَاهُ.
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat di dalam kamar ketika saya berada di rumah dan beliau shallallahu ‘alaihi wasallam memisah antara raka’at yang genap dengan yang witir (ganjil) dengan salam yang beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam perdengarkan kepada kami.” (HR. Ahmad 6/83. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa hadits ini shahih)
إسناد ضعيف لأن به موضع انقطاع بين عمر بن عبد العزيز الأموي وعائشة بنت أبي بكر الصديق ، وباقي رجاله ثقات وصدوقيين عدا زبان بن عبد العزيز الأموي وهو مقبول
SANADNYA LEMAH KARENA KETERPUTUSAN SANAD ANTARA UMAR BIN ABDUL AZIZ DAN AISYAH...SISA PERAWI YANG LAEN TERPERCAYA DAN JUJUR KECUALI ZABBAAN BIN ABDUL AZIZ DIA MAQBUL(DITERIMA)
DARI SEGI MATAN TIDAK JELAS KALAU ITU 3 RAKAAT.SEDANG DALIL YANG 3 RAKAAT SEKALIGUS SANGAT GAMBLANG
Dalil cara kedua:
كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- يُوتِرُ بِثَلاَثٍ لاَ يَقْعُدُ إِلاَّ فِى آخِرِهِنَّ.
“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam biasa berwitir tiga raka’at sekaligus, beliau tidak duduk (tasyahud) kecuali pada raka’at terakhir.” (HR. Al Baihaqi)
إسناده حسن رجاله ثقات عدا شيبان بن أبي شيبة الحبطي وهو صدوق حسن الحديث
SANADNYA HASAN(BAIK)SEMUA PERAWI TERPERCAYA KECUALI SYAIBAN IBN ABI SYAIBAH DIA JUJUR HADITSNYA HASAN
Tidak ada komentar:
Posting Komentar